Бред в тумане моря голубом
(Газета «Новое время»)
В российском интернете широко рекламируется грандиозная серия книг "Великие художники". Второй том посвящен И.Айвазовскому. Серию выпускает "Директ-Медиа", заказчик — Издательский дом "Комсомольская правда".
Вовсю презентуется и второй том, что вполне объяснимо: Иван (Ованес) Айвазовский широко популярен и любим неисчислимыми поклонниками. При том что некоторые особенно продвинутые столичные искусствоведы из кожи лезут, стараясь доказать слабость маэстро мариниста как живописца. Текст в книге сделан некой М.Гордеевой. Расписывая великую жизнь Артиста и Патриота, она пишет о его турецком деде. Ни больше ни меньше. Подпевает ей и корреспондент отдела "Клуб потребителей" "Комсомольской правды", тоже некая Александра Кучук. Айвазовский — ее любимый художник, и она эскизно строчит, и тоже о том, что тот "внук турецкоподданного". "Когда в 1696 году русские брали Азов, — пишет томимая искусством девица, — паренька спас от гибели некий армянский офицер Гайвазян. Крестил и усыновил". Мистификация, говорит девица.
Корни этого дремучего идиотизма ведут к печально известному Н.Кузьмину, автору "Воспоминаний об Айвазовском". Они впервые вышли в 1901 году, и байка о дедушке-турке гуляет по российским городам и весям до сих пор.
Кузьмин, известный только благодаря этим воспоминаниям, сетует: "...В жилах Айвазовского текла турецкая кровь, хотя его принято было у нас почему-то до сих пор считать кровным армянином". Ловкий писака сообщает, как художник "вспоминал однажды в кругу своей семьи достоверное предание". Рассказ этот якобы был "первоначально записан с его слов и хранится в семейных архивах художника". Такого документа в архивах семьи отродясь не было.
Так вот, маринист якобы рассказал, что в 1770 году при осаде русскими Бендер в числе жертв оказался и секретарь бендеровского паши, заколотый русским гренадером. Секретарь, сжимая в руках своего младенца, просит спасти его от русского штыка. В последнее мгновение какой-то армянин удерживает руку со штыком: "Остановись! Это сын мой! Он христианин!" Спасает невинное дитя. Прямо какое-то оперное либретто. Спасенный младенец и был, оказывается, отец художника, потом усыновленный благородным спасителем. Между тем книга рождений и крещений феодосийской церкви Сурб Саргис сохранила запись от 17 июля 1817 года о рождении "Ованеса, сына Геворга Айвазяна". Черным по белому.
В 1878 появилась беллетризированная биография уже знаменитого Айвазовского. Ее написал П.Каратыгин на основании "личных бесед" между ними. Слезоточивый эпизод из осады Бендер выглядит иначе. "Покойный отец художника рассказывал ему, что дед его при взятии Азова (18 июля 1696 года) был спасен..." — далее идет та же душераздирающая сцена. Эту явную липу "Бендеры — Азов" позже пов¬торила графиня Блудова, апеллируя к некой книге, очень старинной. И пошло и поехало. Потом старую сказку переиначил на новый лад ловкач Кузьмин. Что благородный армянин-усыновитель назвал "отца" художника Константином и дал фамилию от турецкого слова "гайзов", то есть секретарь. Такого слова в турецком языке нет. И не было. И фамилии такой не было. Потому что, как пишет брат художника Габриэл, их с братом отец "по дороге из Молдавии в Россию взял имя Константин Григорьевич, а фамилию Айваз, или Гайваз, изменил на Гайвазовский, поскольку в России уже были другие Айвазовы..."
Далее углубляться в историю этой живучей и липучей фальсификации не имеет смысла. Нет старинных книг с упоминанием от отце-турке или о деде-турке Айвазовского. Нет никаких бумаг, запечатлевших мгновение какого-то сражения. Да и кто бы описывал... Бред, он и есть бред. Другой вопрос — почему его с таким вожделением повторяют и пережевывают некоторые российские авторы? Турок Айвазовский — это круче, чем Айвазовский — армянин? Эту липу стали культивировать и в Украине — тоже не ровно дышат.
Полупрофессиональные книги выпускаются невзыскательными издательствами, дилетанты пишут тексты... Редактору упомянутой книги малоизвестному А.Барагамяну стоило только взять в руки замечательную книгу Татьяны Мамонтовой "Айвазовский" и вчитаться в главу "Айвазовский и армянская культура". Уже не говоря о недавно вышедшем альбоме Ш.Хачатряна, главного "айвазовсковеда" страны. Тогда дедушка-турок растворился бы в тумане моря голубом. А может, он кому-то нужен, этот дедушка-турок?
Карэн МИКАЭЛЯН
